Giovanni Catapano, nato a Pordenone (Italia) nel 1972, è professore ordinario di Storia della filosofia medievale presso l'Università degli Studi di Padova dal 1° agosto 2022. È stato professore associato e ricercatore a tempo indeterminato nel medesimo settore e nella stessa Università, rispettivamente dal 1° marzo 2015 al 31 luglio 2022 e dal 1° ottobre 2007 al 28 febbraio 2015. Ottenuto nel 1990 il diploma di maturità classica presso il Liceo "Don Bosco" di Pordenone, ha compiuto gli studi universitari a Padova, dove ha conseguito nel 1995 la laurea e nel 1999 il dottorato di ricerca in Filosofia. Presso la stessa Università è stato borsista post-dottorato dal 1999 al 2001 e assegnista di ricerca dal 2002 al 2006. In qualità di ricercatore, dall’A.A. 2008-2009 all'A.A. 2014-2015 ha tenuto per affidamento l’insegnamento di Storia della filosofia medievale per la laurea triennale in Filosofia. Fa parte del collegio docenti della Scuola (dal 2014 Corso) di Dottorato di Ricerca in Filosofia dal 2011. Ha insegnato come docente di ruolo di Lettere nella scuola secondaria inferiore e superiore, e come docente invitato presso l’Istituto Filosofico “Aloisianum” di Padova, affiliato alla Facoltà di Filosofia della Pontificia Università Gregoriana, e presso lo Studio Teologico del Seminario diocesano di Pordenone, affiliato alla Facoltà Teologica del Triveneto. Dal 2013 al 2022 è stato direttore del Centro Interdipartimentale di Ricerca di Filosofia Medievale "Carlo Giacon" (Padova). È membro del comitato scientifico del Centro Interuniversitario “Greco Arabo Latino: Incontro di Culture” (Padova-Pisa). È condirettore di «Medioevo. Rivista di Storia della Filosofia medievale» (Padova) e della collana «Subsidia Mediaevalia Patavina», e fa parte dell’Advisory Board di «Augustiniana» (Heverlee, Belgio). È presidente del Consiglio Aggregato dei Corsi di Laurea in Filosofia (L-5) e Scienze filosofiche (LM-78) dell'Università di Padova. Le sue ricerche riguardano in generale le radici tardo-antiche del pensiero medievale, e in particolare: 1) il pensiero filosofico di Agostino di Ippona e la sua recezione storica; 2) l’etica e l’antropologia di Plotino; 3) la storia del concetto di filosofia tra antichità e medioevo. La sua monografia su «Il concetto di filosofia nei primi scritti di Agostino» (Roma: Institutum Patristicum Augustinianum, 2001) ha ottenuto nel 2005 il Premio delle Pontificie Accademie. Il libro: Sant'Agostino, «Sermoni di Erfurt», da lui curato con introduzione, traduzione e note (Venezia: Marcianum Press, 2012), ha vinto nel 2013 il Premio Capri – San Michele d'onore.
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Il contenuto delle pubblicazioni del docente è consultabile nel sito http://unipd.academia.edu/GiovanniCatapano.

1. Monografie (http://unipd.academia.edu/GiovanniCatapano/Books)
1.1. Epékeina tês philosophías. L’eticità del filosofare in Plotino, Padova: CLEUP, 1995, pp. 228, ISBN 8871784774.
1.2. L’idea di filosofia in Agostino. Guida bibliografica, Padova: Il Poligrafo («Subsidia Mediaevalia Patavina», 1), 2000, pp. 348.
1.3. Il concetto di filosofia nei primi scritti di Agostino. Analisi dei passi metafilosofici dal Contra Academicos al De vera religione, Roma: Institutum Patristicum Augustinianum («Studia Ephemeridis Augustinianum», 77), 2001, pp. 365.
1.4. Agostino, Roma: Carocci editore («Pensatori», 12), 2010, pp. 310.

2. Traduzioni, commenti, antologie (http://unipd.academia.edu/GiovanniCatapano/Books)
2.1. Introduzione, traduzione, note e apparati di AGOSTINO, Sull’anima (L’immortalità dell’anima. La grandezza dell’anima), Milano: Bompiani («Testi a fronte», 83), 2003, pp. 448.
2.2. In collaborazione con P. Bettiolo, C. D’Ancona, A. Donato, C. Guerra, C. Martini, C. Marzolo, A. Schiaparelli, M. Zambon: traduzione e commento di PLOTINO, La discesa dell’anima nei corpi (Enn. IV 8 [6]); Plotiniana Arabica (pseudo-Teologia di Aristotele, capitoli 1 e 7; “Detti del Sapiente Greco”), a cura di C. D’Ancona, Padova: Il Poligrafo («Subsidia Mediaevalia Patavina», 4), 2003, pp. 550.
2.3. Curatela (introduzione, scelta dei brani, note) dell’antologia SANT’AGOSTINO, La giustizia, Roma: Città Nuova («Piccola Biblioteca Agostiniana», 38), 2004, pp. 318.
2.4. Introduzione, traduzione, note e apparati di AGOSTINO, Contro gli Accademici, Milano: Bompiani («Testi a fronte», 92), 2005, pp. 443.
2.5. Introduzione generale, presentazioni, note e apparati; traduzione dei dialoghi Contra Academicos, Soliloquia, De immortalitate animae, De quantitate animae, De libero arbitrio di AGOSTINO, Tutti i dialoghi, Milano: Bompiani («Il pensiero occidentale»), 2006, pp. CCCXI + 1831.
2.6. Introduzione, testo greco, traduzione e commento di PLOTINO, Sulle virtù (I 2 [19]), Pisa: PLUS («Greco, Arabo, Latino. Le vie del sapere», 2), 2006, pp. 246 + 19.
2.7. Curatela (introduzione, scelta dei brani, note) dell’antologia SANT’AGOSTINO, Il tempo, Roma: Città Nuova («Piccola Biblioteca Agostiniana», 43), 2007, pp. 144.
2.8. Prima traduzione in lingua moderna di AGOSTINO D’IPPONA, Sermo Erfurt 5, cap. 1, in «Il Sole 24 Ore Domenica» di Domenica 13 Aprile 2008, n° 102, p. 29.
2.9. Saggio introduttivo, presentazioni dei singoli dialoghi, note e apparati; traduzione dei dialoghi Soliloquia, De immortalitate animae e De libero arbitrio di AGOSTINO, Dialoghi, Milano: Bompiani («Le Grandi Opere del Corriere della Sera. Classici del pensiero occidentale», 3), 2009, pp. 748.
2.10. Note, in SEVERINO BOEZIO, La consolazione di Filosofia. A cura di Maria Bettetini. Traduzione di Barbara Chitussi. Note di Giovanni Catapano. Testo latino a fronte, Torino: Giulio Einaudi editore («Nuova Universale Einaudi», 3), 2010, pp. 257-283.
2.11. Introduzione, traduzione e note di Sant’Agostino, Sermoni di Erfurt, Venezia: Marcianum Press («Strumenti - Patristica», 3), 2012, pp. CLXVI + 1315.

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Le ricerche di Giovanni Catapano riguardano in generale le radici tardo-antiche del pensiero medievale, e in particolare: 1) il pensiero filosofico di Agostino di Ippona e la sua recezione storica; 2) l’etica e l’antropologia di Plotino; 3) la storia del concetto di filosofia tra antichità e medioevo.

Alla pagina http://cirfim.unipd.it/attivita/formazione/proposte-tesi/ sono elencate le tesi di cui il docente è stato relatore.
NOTA BENE: i titoli si riferiscono a tesi già assegnate e discusse. Per preparare una tesi sotto la guida del docente, è necessario saper leggere le opere degli autori scelti nella lingua originale. Inoltre, prima che il titolo dell'elaborato o della tesi sia assegnato, è auspicabile che il laureando esibisca l'attestato di frequenza (il cd. 'patentino') del laboratorio "ABC della ricerca" organizzato dalla Biblioteca di Filosofia.